Каталог книг

Светлана Васильевна Баранова О личности

Перейти в магазин

Сравнить цены

Категория: Эзотерика

Описание

Про Личность – книга не для обывателя. Личность, одержимая эгоизмом не способна к духовному обучению и трансформации. Она всегда стремится «присосаться» к тому, у кого есть хоть какой-то запас сердечной силы и человеческих энергий. Но чем больше Личность впитывает человеческих энергий, тем меньше становится…

Характеристики

  • Форматы

Сравнить Цены

Предложения интернет-магазинов
Светлана Васильевна Баранова Этика человека Светлана Васильевна Баранова Этика человека 9.99 р. litres.ru В магазин >>
Светлана Васильевна Баранова Становление Светлана Васильевна Баранова Становление 9.99 р. litres.ru В магазин >>
Светлана Васильевна Баранова Об энергетических структурах Светлана Васильевна Баранова Об энергетических структурах 9.99 р. litres.ru В магазин >>
Светлана Васильевна Баранова О личности Светлана Васильевна Баранова О личности 9.99 р. litres.ru В магазин >>
Светлана Васильевна Баранова Особенности личности Светлана Васильевна Баранова Особенности личности 5.99 р. litres.ru В магазин >>
Светлана Васильевна Баранова Трансформация эгоистической личности Светлана Васильевна Баранова Трансформация эгоистической личности 14.99 р. litres.ru В магазин >>
Светлана Васильевна Баранова О самом главном Светлана Васильевна Баранова О самом главном 9.99 р. litres.ru В магазин >>

Статьи, обзоры книги, новости

Читать О личности - Баранова Светлана Васильевна - Страница 1

Светлана Васильевна Баранова О личности
  • ЖАНРЫ
  • АВТОРЫ
  • КНИГИ 529 775
  • СЕРИИ
  • ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 457 932

Светлана Васильевна Баранова

Путь Воина Духа. Про Личность

Что такое Личность? Наиболее простое определение этого слова – часть психики индивида, которая выражает себя через тело, эмоции, мысли и жизнедеятельность местоимением «Я».

Существуют так же и другие определения.

Личность – сложное психическое многоуровневое образование, одной из центральных бессознательных функций которого является формирование границ «Я», обеспечивающих обособление и связь с внешним миром.

Личность – это психологический облик человека как дееспособного члена общества, сознающего свою роль в нём.

Личность – человек как сознательное, разумное существо, обладающее речью и способностью к трудовой деятельности. Вне общества Личности нет, так как каждый человек формируется как Личность только в обществе, коллективе и проявляется в общении с другими людьми.

Личность – это человек как носитель сознания. И т. д. и т. п.

На самом деле Личность – как слово, является производным от слова «личина», т. е. накладная маска или «рожа» – ложное лицо.

Сердцем Личности является её эгоизм. Эгоизм – себялюбие, предпочтение своих личных интересов интересам других (словарь Ушакова).

Эгоизм (от лат. ego – я) – преимущественно ценностная ориентация личности на удовлетворение своих индивидуальных интересов и потребностей без учёта того, какие последствия это будет иметь для других людей (азбука социального психолога-практика).

Эгоизм – комплекс негуманоидных качеств, главное содержимое Личности.

Понятие «личность» входило в жизнь, постепенно внедряя логическое обоснование себя. У каждого человеческого тела существуют особенности строения. Физические тела отличаются друг от друга в первую очередь лицом, наиболее информативной частью. В результате этого, отождествляясь с лицом, Личность получает много жизненной энергии.

Выстраиваясь на энергиях эгоизма, Личность обладает всеми негуманоидными качествами. Чем больше этих качеств, чем они разнообразнее и утончённее проявляются, тем большее восхищение вызывает одна Личность у другой.

Личность проникла практически во все структуры физического тела и на все уровни бытия.

На самом верху личностной иерархии располагаются боги и святые, которые несут идею личностного спасения. В самом низу находятся убийцы, самоубийцы, гомосексуалисты и наркоманы.

Проникнув в гены, Личность сделала людей зависимыми от родственных связей.

Личность уходит корнями в бессознательное и в большей степени определяется его содержанием.

Сила Личности представляется её субличностями – психодинамическими структурами, сконцентрированными вокруг «Я».

Личность содержит в себе множество различных «Я» (субличностей), каждая из которых олицетворяет определённое состояние, точку зрения. Некоторые из этих субличностей используются чаще, а некоторые – реже.

Субличности исполняют функцию инструментов самовыражения Личности. Через субличности видна сама Личность. Через субличности Личность приобретает опыт и вообще живёт.

В силу существования этих разнообразных «Я» (субличностей) в одной Личности, она представляет собой противоречивое существо, степень развития которого обусловлена воспитанием, образованием, социальными факторами, внушениями, литературой, радио, ТВ и другими влияниями, которым подвергается человек в процессе жизни и которые формируют его.

Человек – часть мира, составляющая со Вселенной единое целое. Каждый человек является частью Всеобщего и обладает всеми качествами этого Всеобщего.

Однако, современный человек отождествляет себя не со Всеобщим, а с Личностью. Он полагает, что Личность – это главное для него, т. е. это и есть он сам.

Единственный мир, на который ориентируется современный человек – это внешний мир, данный ему в физических ощущениях. Это и есть его реальность, а жизнью руководит принцип наслаждения-боли.

Через наслаждение человек чувствует возвышение своего «Я» (или того, что он считает своим «Я»), а через боль ощущает унижение себя или депрессию.

Наслаждение и боль управляют Личностью во всех сферах деятельности.

Личность стремится подчинить себе жизнь и любыми доступными ей средствами сделать саму себя более счастливой и довольной.

Эгоцентризм[1] – главное свойство Личности.

Энергии эго являются сердцевиной Личности, а их вектор направлен внутрь самих себя, вследствие чего они, как чёрные дыры, поглощают энергию, в том числе и жизненную силу самого тела, приводя его к распаду. При этом масса эгоистических качеств увеличивается. Эгоистическая Личность любым путём стягивает энергии в свою сторону.

Контролируя человека, Личность искажает видение реальности и позволяет индивиду делать только то, что нужно ей.

«Обладающий» Личностью – это тот, кем управляет Личность, кого можно назвать её рабом. У раба всегда есть хозяин, чьей марионеткой он является. В системе Личность-индивид роль хозяина в первую очередь выполняет сам эгоизм и всё, что его поддерживает – авторитеты, боги, святые, деньги, власть… Люди-рабы держатся за своего хозяина-Личность, так как другой жизни себе даже не представляют. Чем больше людей ориентировано на своего хозяина-Личность, тем сильнее Личностная система. Большое количество рабов выгодно хозяину Личностной системы. Хозяин не желает освобождения своих рабов и делает всё возможное, чтобы держать своё стадо под контролем.

Истинные рабы всегда замкнуты своим восприятием на собственного хозяина, а их воля подавлена. Часто они просто пассивно пребывают в ожидании инструкций или сомневаются во всём, взвешивая всё и выстраивая разные формы купли-продажи и самозащиты. Рабы достаточно терпеливы к несправедливости, грубости, унижению. Они не ощущают того, что являются рабами. К тому же всегда боятся какого-либо влияния или изменений. Даже решения они принимают таким образом, чтобы ничего в их жизни не изменилось, дабы не прогадать или чтобы не было ещё хуже. Рабы не способны к созидательному объединению. Их объединение строится только на принципах стаи-кагала и командах извне.

Существование Личностной системы базируется на образе жизни и способе мышления большинства людей-рабов.

Рабов объединяет наличие у них ментала.

Ментал («металл») – это негуманоидная программа в интеллектуальной сфере человека, вытягивающей из неё энергию.

Структура ментала в своей основе содержит ум.

Ум – это совокупность жизненного опыта Личности, набора стереотипов, привычек и шаблонных знаний.

Разум у людей с менталом практически отсутствует.

Ум работает как антенна, резонатор и усилитель не-гуманоидных программ.

В уме существуют мысли. Мысли – это голоса, которые «думают». Они говорят, решают, советуют, критикуют, оценивают, сердятся и т. п. По тому, какие они имеют разные голоса, интонации, характеры, можно увидеть, КТО конкретно пользуется человеком. Мысли усиливают ментал, потребляя жизненную энергию мозга индивида.

Единый ментал способен объединить рабов в толпу. Толпой легко руководить через её ментал.

А вот, что пишут об эгоистах Теун Марез:

Эгоист – это рано состарившийся инвалид, затравленно озирающийся зверёныш, который насмерть бьётся с только ему видимыми врагами. Эгоист действительно слаб, но ещё больше он любит это показывать. Его игра в слабого даёт возможность избегать ответственности и нагрузок. Однако эгоист способен проявлять богатырскую силу и огромное упорство, доказывая при случае свою слабость и беспомощность.

Все неэтичные поступки служат каналом для ускоренного прохождения жизни мимо субъекта.

Эгоцентризм (от лат. ego – я и centrum – центр) – крайний индивидуализм, взгляд на себя как на центр мироздания… (словарь Ушакова).

Источник:

www.litmir.me

Читать бесплатно книгу О личности, Светлана Баранова

О личности

| Светлана Васильевна Баранова

Существуют так же и другие определения.

Личность – сложное психическое многоуровневое образование, одной из центральных бессознательных функций которого является формирование границ «Я», обеспечивающих обособление и связь с внешним миром.

Личность – это психологический облик человека как дееспособного члена общества, сознающего свою роль в нём.

Личность – человек как сознательное, разумное существо, обладающее речью и способностью к трудовой деятельности. Вне общества Личности нет, так как каждый человек формируется как Личность только в обществе, коллективе и проявляется в общении с другими людьми.

Личность – это человек как носитель сознания. И т. д. и т. п.

На самом деле Личность – как слово, является производным от слова «личина», т. е. накладная маска или «рожа» – ложное лицо.

Сердцем Личности является её эгоизм. Эгоизм – себялюбие, предпочтение своих личных интересов интересам других (словарь Ушакова).

Эгоизм (от лат. ego – я) – преимущественно ценностная ориентация личности на удовлетворение своих индивидуальных интересов и потребностей без учёта того, какие последствия это будет иметь для других людей (азбука социального психолога-практика).

Эгоизм – комплекс негуманоидных качеств, главное содержимое Личности.

Понятие «личность» входило в жизнь, постепенно внедряя логическое обоснование себя. У каждого человеческого тела существуют особенности строения. Физические тела отличаются друг от друга в первую очередь лицом, наиболее информативной частью. В результате этого, отождествляясь с лицом, Личность получает много жизненной энергии.

Выстраиваясь на энергиях эгоизма, Личность обладает всеми негуманоидными качествами. Чем больше этих качеств, чем они разнообразнее и утончённее проявляются, тем большее восхищение вызывает одна Личность у другой.

Личность проникла практически во все структуры физического тела и на все уровни бытия.

На самом верху личностной иерархии располагаются боги и святые, которые несут идею личностного спасения. В самом низу находятся убийцы, самоубийцы, гомосексуалисты и наркоманы.

Проникнув в гены, Личность сделала людей зависимыми от родственных связей.

Личность уходит корнями в бессознательное и в большей степени определяется его содержанием.

Сила Личности представляется её субличностями – психодинамическими структурами, сконцентрированными вокруг «Я».

Личность содержит в себе множество различных «Я» (субличностей), каждая из которых олицетворяет определённое состояние, точку зрения.

Субличности исполняют функцию инструментов самовыражения Личности. Через субличности видна сама Личность. Через субличности Личность приобретает опыт и вообще живёт.

В силу существования этих разнообразных «Я» (субличностей) в одной Личности, она представляет собой противоречивое существо, степень развития которого обусловлена воспитанием, образованием, социальными факторами, внушениями, литературой, радио, ТВ и другими влияниями, которым подвергается человек в процессе жизни и которые формируют его.

Человек – часть мира, составляющая со Вселенной единое целое. Каждый человек является частью Всеобщего и обладает всеми качествами этого Всеобщего.

Однако, современный человек отождествляет себя не со Всеобщим, а с Личностью. Он полагает, что Личность – это главное для него, т. е. это и есть он сам.

Единственный мир, на который ориентируется современный человек – это внешний мир, данный ему в физических ощущениях. Это и есть его реальность, а жизнью руководит принцип наслаждения-боли.

Через наслаждение человек чувствует возвышение своего «Я» (или того, что он считает своим «Я»), а через боль ощущает унижение себя или депрессию.

Наслаждение и боль управляют Личностью во всех сферах деятельности.

Личность стремится подчинить себе жизнь и любыми доступными ей средствами сделать саму себя более счастливой и довольной.

Эгоцентризм [1 - Эгоцентризм (от лат. ego – я и centrum – центр) – крайний индивидуализм, взгляд на себя как на центр мироздания… (словарь Ушакова).] – главное свойство Личности.

Энергии эго являются сердцевиной Личности, а их вектор направлен внутрь самих себя, вследствие чего они, как чёрные дыры, поглощают энергию, в том числе и жизненную силу самого тела, приводя его к распаду. При этом масса эгоистических качеств увеличивается. Эгоистическая Личность любым путём стягивает энергии в свою сторону.

Контролируя человека, Личность искажает видение реальности и позволяет индивиду делать только то, что нужно ей.

«Обладающий» Личностью – это тот, кем управляет Личность, кого можно назвать её рабом. У раба всегда есть хозяин, чьей марионеткой он является. В системе Личность-индивид роль хозяина в первую очередь выполняет сам эгоизм и всё, что его поддерживает – авторитеты, боги, святые, деньги, власть… Люди-рабы держатся за своего хозяина-Личность, так как другой жизни себе даже не представляют. Чем больше людей ориентировано на своего хозяина-Личность, тем сильнее Личностная система. Большое количество рабов выгодно хозяину Личностной системы. Хозяин не желает освобождения своих рабов и делает всё возможное, чтобы держать своё стадо под контролем.

Истинные рабы всегда замкнуты своим восприятием на собственного хозяина, а их воля подавлена. Часто они просто пассивно пребывают в ожидании инструкций или сомневаются во всём, взвешивая всё и выстраивая разные формы купли-продажи и самозащиты. Рабы достаточно терпеливы к несправедливости, грубости, унижению. Они не ощущают того, что являются рабами. К тому же всегда боятся какого-либо влияния или изменений. Даже решения они принимают таким образом, чтобы ничего в их жизни не изменилось, дабы не прогадать или чтобы не было ещё хуже. Рабы не способны к созидательному объединению. Их объединение строится только на принципах стаи-кагала и командах извне.

Существование Личностной системы базируется на образе жизни и способе мышления большинства людей-рабов.

Рабов объединяет наличие у них ментала.

Ментал («металл») – это негуманоидная программа в интеллектуальной сфере человека, вытягивающей из неё энергию.

Структура ментала в своей основе содержит ум.

Ум – это совокупность жизненного опыта Личности, набора стереотипов, привычек и шаблонных знаний.

Разум у людей с менталом практически отсутствует.

Ум работает как антенна, резонатор и усилитель не-гуманоидных программ.

В уме существуют мысли. Мысли – это голоса, которые «думают». Они говорят, решают, советуют, критикуют, оценивают, сердятся и т. п. По тому, какие они имеют разные голоса, интонации, характеры, можно увидеть, КТО конкретно пользуется человеком. Мысли усиливают ментал, потребляя жизненную энергию мозга индивида.

Единый ментал способен объединить рабов в толпу. Толпой легко руководить через её ментал.

А вот, что пишут об эгоистах Теун Марез:

Все неэтичные поступки служат каналом для ускоренного прохождения жизни мимо субъекта.

Внимание Личности находится на низкочастотных уровнях бытия и чаще всего оно фиксируется просто на материальных вещах и деньгах.

Более высокие уровни Личность не чувствует и не понимает, так как они для неё просто не существуют. В силу этого Личности невозможно ничего объяснить языком более высоких уровней.

Внимание, захваченное Личностью, погружается в негуманоидные энергии и Личность его считает своим восприятием, при этом физическое тело как бы само воспринимает, а Личность просто интерпретирует это восприятие. Чем более развита Личность, тем больше интерпретаций она имеет, а внимание полностью служит ей.

В результате Личность воспринимает через своё внимание всё как чужеродное, поэтому она не способна ощущать состояния других людей.

Личность воспринимает только свою реакцию на мир и другие люди сами по себе её не интересуют.

Внимание Личности устремлено внутрь и ей интересна только собственная реакция на другого человека, а другой человек интересен только с точки зрения пользы для самой себя.

С детства внимание индивида закрепляется в Личности образом бытия и всей жизни по принципу: «Я и мир».

Внимание не находится в области самосознания, поэтому человек является рабом Личности.

Развитие же Личность воспринимает так: «А какая мне от этого польза?» и «Как устранить дискомфорт и создать благоприятные условия для себя».

Развиваясь и осознавая, человек смещает внимание в сторону самосознания, таким образом растождествля-ясь и с эгоизмом, и с Личностью.

Субличность – это психодинамическая структура, которая, став достаточно сложной, стремится к независимому существованию. Она обладает собственными характеристиками, требует независимого существования и старается удовлетворить собственные потребности и желания через Личность.

Субличности могут быть различного возраста и разной степени сложности.

Психодинамические структуры – основа субличностей – живые, насыщенные энергией части психики, которые реагируют на стимулы. Психодинамические структуры располагаются вокруг «Я» и обеспечивают целостность Личности, находясь при этом в конфликтных или гармоничных отношениях друг с другом.

Старые психодинамические структуры более ригидны и кристаллизованы, они труднее поддаются трансформации.

Субличности исполняют, представляют и являют внутренние роли, воздействующие друг на друга. Изменение или трансформация хотя бы одной субличности влияет на всю психику индивида в целом.

Понимание функции субличности или психодинамической структуры открывает доступ к тому, чтобы процесс развития стал систематическим и постоянным.

Субличность чаще всего является психологическим наследием, уходящим корнями к родителям, их предкам и к более далёким поколениям. Субличности передаются от матери и отца к ребёнку, находящемуся ещё в утробе, как бессознательные психологические конструкты. Они присутствуют в латентной форме у эмбриона, новорожденного, а далее получают подкрепление во взаимоотношениях ребёнка с его воспитателями и окружающими, исполняющими различные роли.

Субличности кристаллизуются путём повторения приобретённых реакций. Каждое повторение подкрепляет существующую структуру, независимо от того, обладает ли данная субличность положительными или отрицательным качествами.

Субличность проявляет себя через физическое тело.

На разные внешние обстоятельства и ситуации реагируют разные субличности.

Субличности, сталкиваясь в конфликте, приводят к тому, что человек не может изменить своего поведения, даже если желает этого. На конфликт между субличностями тратится творческая и жизненная энергия, а в результате тело устаёт, выдыхается, испытывает болезненные ощущения. При этом субличности продолжают идти к своей «цели» сознательным или безсознатель-ным путём.

Субличности имеют различную природу. «Внутренний отец», «Внутренняя мать» и «Внутренний ребёнок» занимают значительную часть Личности. В качестве субличностей формируются «Внутренний судья», «Трус», «Мистик», «Меркантильный», «Ненавистник», «Жертва», «Угнетатель», «Приспособленец», «Покорное существо» и т. п. Этот перечень может быть бесконечен. Но общее для всех субличностей то, что они построены на жизненной энергии физического тела.

В процессе трансформации субличностей жизненная энергия высвобождается и используется для выражения творческого начала человека.

Жизненная энергия, содержащаяся в деструктивных чертах субличностей, вызывающих дисгармонию и конфликты, освобождается и направляется на позитивное преобразование как самой Личности, так и её взаимоотношений с окружающим миром. Это влечёт за собой качественную трансформацию всей Личности и её жизни.

Иначе говоря, в Личности, каковой она является сегодня, содержатся резервные энергии, определяющие настоящее и будущее качество жизни индивида.

Каждое изменение субличностей влияет на Личность и всю психику индивида.

Субличности и Личность тесно переплетены друг с другом и внедрены в сознательное и бессознательное человека.

Индивидуальная психика, в свою очередь, содержит такие субличностные структуры, которые вплетены в широкие области коллективной психики, то есть коллективная и индивидуальная психики тесно взаимосвязаны и взаимно влияют друг на друга. Поэтому каждое изменение какой-либо части Личности одновременно влияет и на широкую область коллективного, частью которой она является.

Каждый человек сознательно или бессознательно влияет на коллективное и на его развитие конструктивно или деструктивно.

Трансформация субличностей осуществляется осознанно силой Сущности человека через приятие и Любовь.

Субличности в теле и психике либо препятствуют созидательному процессу, либо поддерживают его. Задачей трансформации является изменение негативных субличностей.

Содержание их связано с эмоциональной ранимостью и болью, болезненными симптомами, аккумулирующими негативный опыт, телесными структурами, ставшими ригидными из-за схематично повторяющихся реакций и т. д. Высвобождающаяся жизненная сила позволяет вновь обрести пластичность и реализовать потенциал на уровне поведенческой жизни…

Негативные и позитивные качества Личности представляют собой потенциал для развития и совершенствования.

Дисгармоничные ситуации и проблемы могут или остаться таковыми, или быть трансформированными в определённый Дар. Если их рассматривать как что-то отрицательное с чем надо бороться, то невозможно увидеть их потенциальную ценность.

Нужно всегда помнить, что любое страдание представляет собой огромный потенциал для развития человека.

Задав самому себе вопрос о том, в чём же смысл и цель моего страдания, на своё переживание можно будет взглянуть уже с новой перспективы, осознать его по-новому.

При трансформации своих негуманоидных энергий, состояний, качеств и т. п:

– Не бойся чувствовать много, глубоко и интенсивно. Это укрепит твою нервную систему и будет способствовать развитию контроля над собой.

– Помни, что опасения исходят от тех сил, которые боятся перемен. Они не хотят, чтобы ты их увидел и трансформировал. Опасение – это сопротивление позитивному изменению.

– Знай, что увидеть эти негуманоидные энергии, значит осознать, что они есть в твоём теле, принять их, проникнуть в них своим вниманием, ощутить и осознать все подробности их нахождения в теле и дать возможность им проявиться, что даст возможность убрать сопротивление этих энергий.

В результате вместо печали ты сможешь ощутить умиротворение, вместо гнева – сосредоточенность, а вместо страха – возросшую физическую силу.

Выслеживание своих негуманоидных состояний освободит много энергии, которая приведёт тебя к реальному ощущению полноты жизни и гармонии.

Каждая трансформация – это ступень на лестнице индивидуальной эволюции.

Личность внедряется в физическое тело извне, живёт за счёт его ресурсов и удерживается в теле, потому что мы сами ей это позволяем.

Личность удерживается астральным телом, а также кармическим, будхическим и прочими телами энергетического плана, образующими капсулу биокомпьютера Личности. Эта капсула предстаёт в виде паука, оплетающего физическое тело паутиной и закрепляющего её во внешнем мире, вещах, людях. Этот «паук» принуждает человека действовать в рамках эго-системы, которая без поддержки людей существовать не может.

Эго-система усиливается за счёт подпитки негума-ноидными энергиями, содержащимися в индивиде.

Укрепляется взаимодействие с эго-системой за счёт отрицательных эмоций, состояний и проявления негуманоидных качеств.

Личность в теле удерживается массой якорей: собственная Личность накладывается на присутствующую Личность родителей. Это всё усиливается личностным полем рода, закреплённым в архетипах человечества и присутствующим на подсознательном уровне.

Физическое тело для Личности – оболочка, своего рода пиджак, автомобиль, в котором находится «душа». Душой же Личность считает себя, а тело, с точки зрения Личности – это биомасса, подлежащая смене, то есть его легко можно поменять и выбросить, как одежду. У

Личности это называется реинкарнацией, то есть способом перехода Личности из тела в тело.

Очень часто после смерти родственников в их близких происходят странные перемены. Например, после смерти бабушки её Личность может перейти к внуку, меняя его характер и поведение. У ребёнка могут появиться странные манеры, измениться круг интересов, увеличиться мрачность, недовольство или проявиться легкомысленное отношение к жизни, что усилит негативные черты Личности самого ребёнка.

Физическое тело и Личность находятся в состоянии дисгармонии. Личность активно потребляет жизненную силу физического тела, используя его возможности для наращивания собственной массы как психической, так и физической.

Личность блокирует ось времени в физическом теле и частично Сердечный центр. Полностью Сердечный центр она себе подчинить не может, так как через него имеет связь с жизненной энергией других людей. Кроме того, через Сердечный центр Личность получает жизненную энергию от Божественных сил.

Сердцевиной Личности является солнечное сплетение и весь желудочно-кишечный тракт. Вся агрессивность и невежество сконцентрированы здесь. Культ еды закрепляет Личность на уровне клеток и молекул, при этом энергии обиды, раздражения и т. п. из энергетического состояния переходят на уровень физического тела.

Пропитав эгоизмом солнечное сплетение, Личность замыкает внимание человека на себя, делая его самовлюблённым, самодовольным, ориентированным на своё стереотипичное самомнение.

Солнечное сплетение – тот мозг, который достался человеку от животных. Многие люди продолжают существовать на этом уровне. Однако животные живут в согласии с природой, подстраиваясь под внешние условия за счёт естественного отбора. Среди животных выживают наиболее приспособленные особи с развитым животным разумом. Планета сама диктует животным, как они должны размножаться. Индивидуальные особенности у животных большой роли не играют. В совершенствовании животных имеет значение животная сила, коллектив, стадо, т. е. коллективный мозг.

Человек же, имея в основе животное тело, на самом деле животным не является. Человек обладает способностью преобразования животного мира. Однако в животном теле человека на животный инстинкт выживания накладывается Личность, усиливающая его потребительские наклонности: «Мне! Моё!» Такой человек легко подчиняется животному миру, который диктует ему свою волю.

Например, люди с доминирующей Личностью берут животных к себе в дом, не размышляя о том, что животное рождено жить на природе. Но зато животное, открытое на природу, восполняет хозяевам дефицит сердечных энергий, а хозяева, подпитываясь энергия– 21 – ми животного, постепенно начинают приобретать его облик.

Эгоизм и Личность внедряются в физическое тело в виде определённых качеств, которые в животном мире являются нормальными, а в человеческом приобретают извращённые формы, связывая человека с Миром мёртвых. Вообще любое отрицательное качество и страдание – это проявление Мира мёртвых. Именно через негуманоидные качества Мир мёртвых получает для себя питание.

Для своего закрепления в теле Личность формирует болезнетворные структуры, то есть любое разросшееся негативное качество имеет в теле физическое выражение в виде какого-то физического нарушения или уродства. Личность покровительствует подобным изменениям, так как через эти «дыры» она получает себе питание из тела.

Трансформация личностной матрицы высвобождает огромное количество энергии, позволяющей восстановить целостность человеческого организма, что сопровождается исчезновением заболеваний и общим усилением, а также и омоложением, если человек в этом нуждается.

В состав генной матрицы Личности входят три очень важных гена, которые необходимо трансформировать в первую очередь.

Первый ген – это рабство-холуйство. Этот ген сидит очень глубоко. Рабство-холуйство является ярко выраженным проявлением Личности в человеке.

Трусливый раб-холуй пресмыкается перед тем, от кого зависит, и унижает зависимых от него людей. Руководствуясь эгоистической выгодой, обманывает людей и использует их. Он способен даже на убийство, если будет знать, что за это его не накажут. Холуи – это истинные люмпены в худшем смысле слова. Если они становятся руководителями, то всех вокруг стремятся превратить в подобных себе, делая их алкоголиками, извращенцами, наркоманами и т. п. Раб-холуй – это предатель, не имеющий понятия о доблести и чести и разменивающий Любовь и Жизнь на рабское положение. Без трансформации этого гена невозможно изменить физическое тело.

При использовании книги "О личности" автора Светлана Баранова активная ссылка вида: читать книгу О личности обязательна.

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник:

bookz.ru

Светлана Васильевна Баранова О личности в городе Санкт-Петербург

В данном каталоге вы имеете возможность найти Светлана Васильевна Баранова О личности по доступной стоимости, сравнить цены, а также посмотреть другие книги в категории Эзотерика. Ознакомиться с параметрами, ценами и обзорами товара. Транспортировка производится в любой город РФ, например: Санкт-Петербург, Нижний Новгород, Ярославль.